tag:blogger.com,1999:blog-38008451405451764492011-12-27T09:29:18.873-08:00ورد فى الأثر "أنه إذا جاءت الساعة وفى يد أحد منكم فسيلة فليغرزها" الفسائل جمع فسيلة و هى الريزومة التى تنبت بالشجرة كجنين لها يتم قطعه وزراعته بمكان آخر ،أما الساعة فهى لحظة مفارقتك الحياة.الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.comBlogger2001100tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-26804599462226444372011-12-27T09:28:00.000-08:002011-12-27T09:29:18.884-08:00

حول ما أثير مؤخرا عن اسقاط الدولة المصرية سامح سعيد عبود الدولة مفهوم يحدده التعريف القانونى ، وحسبما أذكر فقد اشترى بريطانى أحد الجزر الصغيرة، وأعلن فيها دولته التى كان مواطنها الوحيد. وهو لم يخالف فى ذلك التحديد القانونى للدولة الذى يحدد عناصرها فى ثلاثة هى الإقليم الجغرافى والشعب والسلطة الحكومية، ولأن الدولة ليست كيان ثابت ونهائى وخالد، فالدول تنشأ وتسقط بتغير أحد عناصرها الثلاث،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-35786272815712582282011-11-24T11:24:00.000-08:002011-11-24T11:25:00.871-08:00

من أجل انهيار أسعار السلع والخدمات سامح سعيد عبود يتعالى السياسى الإصلاحى على ما توقعته الجماهير من نجاح الانتفاضة الثورية بمصر فى اسقاط رأس النظام، وهو أن تنخفض أسعار السلع والخدمات أو تستقر على الأقل، وأن ترتفع الأجور، وكأن الجماهير كانت لابد وأن تنتفض فقط لكى يمكنه أن يتداول التسلط عليها مع منافسيه من الساسة الآخرين بحرية ونزاهة فيما يسمى بالديمقراطية البرلمانية، ولكن الحقيقة أن خروج

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-83338142316705720972011-10-13T13:02:00.000-07:002011-10-13T13:03:21.020-07:00

عن الملتقى الفكرى الأول للاشتراكية التحررية فى مصر سامح سعيد عبود شهد مركز هشام مبارك للقانون يوم الجمعة الماضى 7 أكتوبر أول لقاء فكرى للمنتمين للتيار الاشتراكى التحررى فى مصر، ومن هنا يتقدم منظموا الملتقى بالشكر الجزيل لإدارة المركز عامة، والاستاذة نورهان ثروت خاصة على الجهد المبذول فى تجهيز المكان وتوفير سبل نجاح الملتقى. برغم فرادة الحدث و أهميته حيث أنها المرة الأولى الذى يجتمع فيها كل

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-26617484023530501712011-10-10T11:12:00.000-07:002011-10-10T11:13:33.202-07:00

التنظيم الاشتراكى التحررى ، لماذا ؟ و كيف ؟سامح سعيد عبودمقدمة إلى الملتقى الفكرى الأول للاشتراكيين التحرريين فى مصرالجمعة 7 \10\2011من يدعون على الاشتراكيين التحررين، كذبا أو جهلا، أنهم فوضويون و عدميون و فرديون ضد التنظيم الاجتماعى بكافة أشكاله، لا يرون من أشكال التنظيم الاجتماعى سوى الشكل الهرمى مركزى القيادة، القائم على طاعة من هم أدنى لمن هم أعلى، الذى اعتادوا عليه، ولايتصورون إمكانية أن

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-79992106287756615862011-09-14T13:05:00.000-07:002011-09-14T13:06:01.531-07:00

كيف نحول الانتفاضة إلى ثورة اجتماعية سامح سعيد عبود أن الانتفاضة الثورية تظل جزءا من النظام، وعملية من عمليات تطوره، ولا تتجاوز حدوده الأساسية، عندما تستند على مجرد مطالب تصلح بعض اعوجاجات النظام، وتسقط بعض رموزه مبقية على بعضهم، وتنهى بعض مظاهره محافظة على جوهره، ولكنها تتحول إلى ثورة اجتماعية حقيقية عندما تستطيع تدمير النظام القديم بأكمله مقيمة على أنقاضه نظاما مختلفا، وهذا لا يعنى سوى احلال

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-91346208522792451432011-09-03T12:53:00.003-07:002011-09-03T12:53:55.707-07:00

حدثت الانتفاضة ونحن فى انتظار الكارثة أو الثورة سامح سعيد عبود كتبت منذ أكثر من سبع سنوات مقال بعنوان "ما قد يحدث من انتفاضة وما قد يعقبها من كارثة"، http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=14176 ، وحدثت الانتفاضة بالفعل، ولكن ما لم اتوقعه أنها جاءت فى سياق موجة ثورية اجتاحت العديد من بلاد العالم عامة، والبلاد العربية خصوصا، وهو ما سوف ينعكس بالضرورة على التطورات المحتملة لوضع الانتفاضة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-34833324321308258642011-07-19T03:05:00.000-07:002011-07-19T03:06:47.705-07:00

الاشتراكية التحررية كراسة تعريفية مقدمة الموجة الثورية التى تجتاح العالم الآن، والتى بدأت شرارة اشتعالها فى تونس ومرت بمصر وليبيا واليمن وسوريا لتصل إلى أسبانيا وإيطاليا، واليونان، تذكرنا بموجتى الثورتين العالميتين فى 1848 و 1968، و يبدوا أنه من المحتمل أن تصل الموجة الثورية لبلدان أخرى، فى ضوء الأزمة الرأسمالية المتصاعدة، والتى أدت لتلك الثورات. كان من أسوء نتائج انهيار نموذجى اشتراكية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-1693214736445447752011-06-25T13:39:00.000-07:002011-06-25T13:40:30.812-07:00

دور الأناركيين فى الثورة المصرية وإعادة إنتاج فشلهم التاريخى سامح سعيد عبود "فعلوها الفوضويون"! يقصد الأناركيون هذا ما حدثنى به أحد قيادات الماركسيين من جيل السبعينات فى مصر حين قابلنى أثناء الاعتصام فى التحرير، ويمكنا أن نأخذ هذا الحديث على ثلاثة أوجه كالتالى الوجه الأول أن ثورة 25 يناير المصرية كانت نموذج أناركى للثورة، أى ثورة بلا قيادات ولا زعامات وبلا أحزاب سياسية، بل كانت نتيجة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-31687470857846484882011-06-25T13:36:00.001-07:002011-06-25T13:36:59.599-07:00

ستالينى وأفتخر !!! و لا سلطوى وإن أنكرتم !!! سامح سعيد عبود فى نهاية الثمانينات من القرن الماضى بدأت رحلتى فى التمرد الفكرى على اللينينية، بما يعنيه ذلك منطقيا من الخروج عن كل ما تفرع عنها من مدارس فرعية أخرى كالتروتسكية والستالينية والماوية وغيرها، وبكل ما يعنيه ذلك بديهيا، من رفضى لاشتراكية الدولة، والحزب الطليعى، والمركزية الديمقراطية، وديكتاتورية البروليتاريا، وفكرة الدولة نفسها، وما تمثله

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-54367763922282676032011-06-25T13:35:00.000-07:002011-06-25T13:36:07.512-07:00

التمييزية البرجوازية ضد العمال وفيما بينهم سامح سعيد عبود يقولون أن الأقل سوادا فى الولايات المتحدة يتعالون على الأشد سوادا، ويحملون إزاءهم مشاعر كراهية عنصرية، ويمارسون ضدهم تمييزا عنصريا، وربما يكون هذا عين ما يفعله الأشد سوادا ضدهم أيضا، ويبدو أن الأولون هم أحفاد عبيد المنزل الذين كانوا الأكثر ولاءا لسادتهم، والأكثر اختلاطا بهم، والأشد رفضا لفكرة تحررهم من ذل الرق حتى من سادتهم، أما الآخرون

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-17451507711939986992011-05-22T12:29:00.000-07:002011-05-22T12:30:19.918-07:00

القواعد العامة للتعاونيات التحررية سامح سعيد عبود التعاونيات التحررية مستقلة تماما عن كافة المؤسسات الحكومية، و الشركات الرأسمالية، وتمول نفسها ذاتيا بمساهمات الأعضاء. تمارس كل الأنشطة الاقتصادية، بإنتاج سلع وتقديم خدمات،و تتكامل بالاتحاد فى اتحادات نوعية أو اتحادات محلية أو وطنية، أو إقليمية أو دولية، من أسفل إلى أعلى، على نفس الأسس والقواعد التى تحكم التعاون التحررى. تتكامل وتتعاون فيما بينها

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-91141146692570569922011-05-22T12:28:00.000-07:002011-05-22T12:29:19.650-07:00

نحو ديمقراطية عمالية سامح سعيد عبود العمال هم من لا يملكون سوى قوة عملهم، المضطرون لبيعها فى سوق العمل مقابل أجر ما، وفي نفس الوقت لا يملكون سلطة إتخاذ القرار، فهم محرومون من تحديد كل ما يتعلق بظروف عملهم وحياتهم من قرارات وقوانين وسياسات، فهم عزل من أي سلاح سوى سلاح وحدتهم في مواجهة من يتحكمون فيهم ويتسلطون عليهم ويظلمونهم ويستغلونهم. يشكل العمال المصريون ثمانين بالمئة من قوة العمل، وينتجون

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-89301304794882064732011-05-19T05:07:00.000-07:002011-05-19T05:08:16.261-07:00

جذور الأزمة الرأسمالية الأخيرةسامح سعيد عبودلم ير العالم أزمة اقتصادية عالمية تكاد تودى بالاقتصاد العالمى بمثل هذه الحدة، وهذا العمق، منذ ﻧﻬاية الحرب العالمية الأولى، أى منذ عام ١٩١٨، وكما فى أزمة الثلاثينات من القرن العشرين ابتدأت الأزمة أولاً بالولايات المتحدة الأمريكية ثم أمتدت إلى دول العالم التي يرتبط اقتصادها مباشرة بالاقتصاد الأمريكي، وقد وصل عدد البنوك التي انهارت في الولايات المتحدة خلال

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-23829534069474474712011-05-19T04:56:00.000-07:002011-05-19T04:57:22.227-07:00

كيف يناضل العمال؟ وكيف يحصلون على النصر؟سامح سعيد عبوديواجه العمال فى كل مكان خصمين أساسيين هما الرأسماليين والمدريين ، واللذين من أجل زيادة أرباحهم و امتيازاتهم وسلطاتهم على حساب عمل العمال وحريتهم ،يحرصون على فرض عدد ساعات عمل أكثر على العمال، وإعطاءهم أجورأقل، و فى نفس الوقت يبيعون سلعهم وخدماتهم للعمال بأسعار أعلى، وبالطبع فإن هذا يتناقض تماما مع مطالب العمال الأساسية من أجل العمل لعدد ساعات

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-11981213679039208852011-05-19T04:53:00.000-07:002011-05-19T04:54:52.241-07:00

حضرت المؤتمر الأول لتحالف عمال ثورة مصر الذى عقد فى نقابة الصحفيين يوم الجمعة 8 إبريل وأحب أن أشارككم ملاحظاتى على المؤتمر.الملاحظة الأساسية أن الجمهور الحاضر بالمؤتمر فى غالبيته الساحقة هم عمال مارسوا الاحتجاج الاقتصادى ثم الانتظام النقابى فى السنوات القليلة الماضية ثم الانخراط المباشر فى الثورة دون المرور بالانخراط فى العمل الحزبى والتورط فى الأدلجة السياسية، وأن غالبية من تحدثوا على المنصة هم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-21964536592860282662011-05-19T04:52:00.000-07:002011-05-19T04:53:22.698-07:00

الشعب كسب جولته الأولى وبقت له جولاتسامح سعيد عبودفى أول جولة من جولات معركته من أجل الحرية والمساواة، أجبر الشعب المصرى النظام على السقوط بعد أن افقده شرعيته لأكثر من مرة، هذه الشرعية المفروضة أصلا بالبلطجة والتزوير والإرهاب، هذه الشرعية التى ليس لها أى أساس لأنها منفصلة على إرادة البشر الخاضعين لها.. و قد ألحق الشعب الهزيمة بجهاز الشرطة وبالحزب الحاكم و مليشيات أرهابه من البلطجية وأجهزة إعلامه،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-52110212848199911322011-05-19T04:49:00.000-07:002011-05-19T04:51:26.718-07:00

الأناركية عكس الفكر الماركسى اللينينى فى تنظيم المجتمعالأناركية عكس الفكر الماركسى اللينينى فى تنظيم المجتمعليورانزو كمبوا إرفنترجمة : سامح سعيد عبودتاريخيا ،هناك ثلاث أشكال رئيسية من الاشتراكية،الاشتراكية التحررية (الأناركية)،الاشتراكية السلطوية(الشيوعية الماركسية)،الاشتراكية الديمقراطية (الديمقراطية الاجتماعية الانتخابية) .اليسار السلطوى يردد صدى التصوير البورجوازى للأناركية كأيديولوجية للفوضى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-68393707637428510872011-05-19T04:47:00.000-07:002011-05-19T04:49:34.788-07:00

معايير تحديد الطبقات الاجتماعية وأنماط الإنتاجسامح سعيد عبودلأن هناك كثير من الكتابات والتعليقات من كتاب كبار يدعون الماركسية والعلمية وخلافه، مليئة بأخطاء مروعة، فيما يتعلق بتحديدهم وفهمهم للعلاقات الإنتاجية وأنماط الإنتاج، وبرغم ذلك لم يتصدى لتصحيحها أحد من الكتاب الكبار فعلا لا قولا، فقد رأيت توضيح المعايير العلمية لتحديد الطبقات و أنماط الإنتاج باختصار شديد، و هو رد بعيد عن المهاترات

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-67885259199524896262011-05-19T04:46:00.000-07:002011-05-19T04:47:35.298-07:00

الثورات التقنية وأثرها على التحولات الاجتماعيةسامح سعيد عبودالثورات التقنية وأثرها على التحولات الاجتماعيةفى مناطق معينة فى الشرق الأوسط منذ عشرة آلاف عام، أكتشف البشر الزراعة التقليدية، ومن ثم الاستقرار فى القرى والمدن، وأدى هذا الاكتشاف إلى نشوء المجتمعات الطبقية ما قبل الرأسمالية، وعلاقات العبودية والقنانة المعممة منها وغير المعممة، ونشأت الدولة بدلا من القبيلة كمؤسسة اجتماعية، وأخذ تطور البشر

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-68943735110969957942011-05-19T04:43:00.000-07:002011-05-19T04:45:17.340-07:00

من أجل فهم أنماط الإنتاج وعلاقاته وطبقاتهسامح سعيد عبودمن أجل فهم أنماط الإنتاج وعلاقاته وطبقاتهالجوهرى فى أى إنسان هو الطريقة التى يشبع بها احتياجاته المادية، هل من عمله أم باستغلال عمل الآخرين، وهذا هو ما يحدد مصالحه الحقيقية، و من ثم يحدد مواقفه، و أفكاره عادة، مع ملاحظة أن الكثير من الناس يحصلون على دخولهم من مصادر متعددة، وبطرق متنوعة مما ينوع من مصالحهم ومواقفهم و أفكارهم فى الحياة،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-16838468527542864352011-05-19T04:41:00.000-07:002011-05-19T04:43:12.579-07:00

السبيل إلى تجاوز الرأسماليةسامح سعيد عبودعبر كل التاريخ البشرى المكتوب لم يوجد أمام العبيد، سواء أكانوا أفرادا أو جماعات، عبيد قهر أم عبيد اضطرار، إلا ثلاث طرق فى مواجهة وضع العبودية، أولها التمرد على سلطة السادة بعدم الاستمرار فى وضع الخضوع، وانتزاع حريتهم من هؤلاء السادة بالعنف فرديا كان أم جماعيا، وثانيهم هو تحسين ظروف عبوديتهم نفسها بالمساومة مع السادة و بالضغط عليهم مع استمرارهم كعبيد لهم،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71229754565791732002011-05-19T04:40:00.000-07:002011-05-19T04:41:25.280-07:00

الدولة جهاز القمع الاجتماعىسامح سعيد عبوديقهر البشر بعضهم البعض إما بالعنف أو تلبية الاحتياج أو التضليل، وعبر العشرات من العلاقات الاجتماعية المختلفة العائلية والإنتاجية وغيرها يتجلى القهر كعلامة مميزة لتلك العلاقات، وعبر عشرات المؤسسات من الأسرة إلى المدرسة إلى المصنع تتم ممارسة القهر كوظيفة جوهرية لتلك المؤسسات، إلا أن الدولة تتميز كمؤسسة بكونها الجهاز الشامل للقهر الذى يعلو كل مؤسسات القهر

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-86621693896267865612011-05-19T04:37:00.000-07:002011-05-19T04:39:52.714-07:00

التعاون بين التنمية والتحررسامح سعيد عبودالعلاقة التعاونية للإنتاج هى علاقة إنتاج نشأت طوعيا لتحمى كلا من العمال المأجورين و البرجوازيين الصغار فى مواجهة كل من الرأسماليين و بيروقراطية الدولة، وهى علاقة موجودة فى معظم بلاد العالم، وقد توقع روادها الأوائل أن تكون الطريق لتحرر كل من العمال المأجورين و المزارعين والمهنيين والحرفيين والفنيين الصغار من كل من عبودية العمل المأجور و القنانة، وقد تصور

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-53949475653231687632011-05-18T02:12:00.000-07:002011-05-18T02:14:20.015-07:00

البرجوازية الموحدة تفكك البروليتارياسامح سعيد عبودالبرجوازية الموحدة تفكك البروليتاريالا توجد طبقة بروليتارية واحدة بل طبقات بروليتارية، فجوهر البروليتارية هو التجرد من مصادر السلطة المادية (وسائل الإنتاج والعنف والمعرفة) ومن ثم الاضطرار لبيع قوة العمل المأجور، أما البرجوازية فجوهرها هو حيازة مصادر السلطة المادية وشراء قوة العمل المأجور، والصراع بينهما هو صراع بين العمل و رأسالمال، أما

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-508154520507308332011-05-18T02:09:00.000-07:002011-05-18T02:11:16.903-07:00

حقيقة الاستغلال الرأسمالىسامح سعيد عبودالعمل الإنسانى هو المصدر الأوحد لكل ثروة مادية، جنبا إلى جنب مع الطبيعة التى تزود الإنسان بمواد عمله من أراضى ومواد خام وخلافه، و كل ما فى الطبيعة البكر من إمكانيات كامنة لتوليد الثروة الاجتماعية لابد وأنها تحتاج للعمل الإنسانى لتحويل تلك الإمكانية لواقع ملموس من الثروة ، فقوة العمل البشرى هى التى تحول الأرض البكر لأرض صالحة إما للبناء أو للزراعة، فتصبح بذلك

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-89402050053627813332011-05-18T02:06:00.000-07:002011-05-18T02:07:50.396-07:00

اقتصاديات الحرب الرأسماليةسامح سعيد عبودبرغم ما تقدمه الحرب من خدمات جلية للرأسمالية هى فى أمس الحاجة إليها الآن، وباستثناء الإطاحة بنظام الحكم البعثى فى العراق، ونظام طالبان فى أفغانستان، فى العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فقد وثق تقرير الأمن البشري لعام 2005 انخفاضا كبيرا في عدد وشدة الصراعات المسلحة منذ نهاية الحرب الباردة في أوائل التسعينيات. ومع ذلك، فإن الأدلة التي اختبرت في طبعة عام

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-81793129559611681222011-05-18T02:04:00.000-07:002011-05-18T02:06:05.255-07:00

رأسماليات الاقتصاد الرمزى والخدمىسامح سعيد عبودافتتح ماركس رأسالمال بتلك العبارة، "تبدو ثروة المجتمعات التى يسودها الأسلوب الرأسمالى فى الإنتاج، " تراكما واسع النطاق من السلع"، برغم أنه فى وقت كتابة هذه العبارة لم يكن هناك الكثير من أنواع السلع وطرازتها، بالمقارنة مع المجتمعات الحالية الغارقة فى طوفان من أنواع السلع وطرازتها المختلفة، ولا شك أن سواد هذه السلع الأعظم منتج فى منشئات رأسمالية،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-75186892057599725112011-05-18T02:03:00.000-07:002011-05-18T02:04:06.382-07:00

القنانة فى عالم اليومسامح سعيد عبوديظن البعض أن علاقتى العبودية و القنانة قد زالتا فى معظم بلاد العالم، بعد أن أصبحت علاقة القهر و السخرة التى تميز تبعية القن للسيد أو جماعات الأقنان لجماعات السادة ممنوعة قانونا فى كل المجتمعات البشرية، إلا أن القنانة وبقاياها مازالت قائمة، فالملايين من الفلاحين يقعون عمليا فى أوضاع القنانة للدولة، بالتحديد الجبرى لأسعار ما يوردوه من محاصيل أو بإجبارهم على زراعة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-6858143486675846452011-05-18T00:53:00.002-07:002011-05-18T02:00:43.884-07:00

دور الأناركيين فى الثورة المصرية وإعادة إنتاج فشله...سامح سعيد عبود"فعلوها الفوضويون"! يقصد الأناركيون هذا ما حدثنى به أحد قيادات الماركسيين من جيل السبعينات فى مصر حين قابلنى أثناء الاعتصام فى التحرير، ويمكنا أن نأخذ هذا الحديث على ثلاثة أوجه كالتالىالوجه الأول أن ثورة 25 يناير المصرية كانت نموذج أناركى للثورة، أى ثورة بلا قيادات ولا زعامات وبلا أحزاب سياسية، بل كانت نتيجة استخدام وسائل فى الحشد

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-73063733091430957642011-05-18T00:53:00.001-07:002011-05-18T01:59:56.594-07:00

ترجمة سامح سعيد عبود1ـ النقابية الثورية تؤسس نفسها على أساس الانخراط فى الصراع الطبقى، وتهدف لتوحيد كل العمال فى منظمات اقتصادية نضالية هى النقابات الثورية، كى يناضلوا لتحريرأنفسهم من النير المزدوج للرأسمالية و الدولة ،وهدفها إعادة تنظيم الحياة الاجتماعية على أسس الشيوعية التحررية عبر الفعل الثورى للطبقة العاملة، على إعتبار أن المنظمات الاقتصادية للبروليتاريا هى الوحيدة القادرة على تحقيق ذلك

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-72530213223884164952011-05-18T00:48:00.000-07:002011-05-18T01:59:08.711-07:00

خرافة الطبقة الوسطىسامح سعيد عبودلا يوجد ما يسمى بالطبقة الوسطى، رغم شيوع استخدام المصصطلح حتى فى الأوساط الأكاديمية، رغم عدم علميته، الكامنة فى أنه تعبير مطاطى غير دقيق وغامض، ولا يكشف عن مضمون اجتماعى محدد، لأن الناس تتحدد هويتهم الطبقية وفق مواقعهم فى علاقات الإنتاج، أى وفق علاقاتهم بمصادر السلطة المادية، و هى الثروة والعنف والمعرفة، لا وفق مؤهلاتهم الدراسية، أو طبيعة عملهم، أو مستوى معيشتهم،

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71919438073888638762011-05-18T00:46:00.000-07:002011-05-18T01:57:18.049-07:00

وحش البيروقراطية الفاسد والمدمرسامح سعيد عبودعرف البشر الإدارة البيروقراطية فى الإنتاج والخدمات عبر التاريخ البشرى المكتوب، فقد كان هناك دائما أفراد وجماعات قد لا يملكون وسائل الإنتاج والثروة، ولكنهم يملكون من المعارف والمهارات التى لا تستغنى عنها الطبقات المالكة لممارسة استغلالها وتسلطها وهيمنتها، فاستخدمتهم تلك الطبقات سواء ملاك العبيد أو ملاك العقارات أو السادة الحكام و الإقطاعيين أو

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-18352870230240232022010-10-07T01:06:00.000-07:002010-10-07T01:08:09.047-07:00

قوة الرأسمالية فى مواجهة أزماتها سامح سعيد عبود تبدلت مظاهر الأزمة الاقتصادية في النظام الرأسمالي مع مرور الزمن، وهذا يرجع إلى المحاولات المستمرة من جانب الرأسمالية للتكيف مع الظروف المعيقة لاستمرارها، و مع متطلبات الثورة التقنية والعلمية التى تهدد وجودها ذاته، فقد أمكن التخفيف من الحدة التي كانت تتسم بها الأزمات سابقاً، وانخفضت مراحل استمرار الركود والكساد والانتعاش والرواج في الوقت الحاضر

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-34265811169819347872010-10-07T01:04:00.000-07:002010-10-07T01:05:58.524-07:00

طبيعة الأزمات الاقتصادية ودوريتها سامح سعيد عبود منذ سبعينات القرن العشرين شهد العالم اندلاع عدد من الأزمات الهيكلية على نطاق عالمى، ومن هذه الأزمات، النظام النقدي الدولي، و الطاقة، و المواد الخام، و الدين الخارجي، و الغذاء، و البيئة، و قد تفاعلت هذه الأزمات الهيكلية لتتضايف مع أزمة فيض الإنتاج لتزيدها تعقيداً، و من ثم فقد أصبح الخروج منها أصعب بكثير من ذي قبل، ومن أبرز الأزمات الهيكلية بشكل

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-91230783376008046292010-10-01T05:30:00.000-07:002010-10-01T05:31:43.108-07:00

أزمة فيض الإنتاج وصمود الرأسمالية سامح سعيد عبود لاشك أن مجتمعات ما قبل الرأسمالية قد عانت من أزمات اقتصادية، ولكنها لم تكن أبدا مجتمعات تشكل الأزمات عنصرا من طبيعتها كالمجتمعات الرأسمالية، فأزمات هذه المجتمعات كانت بسبب كوارث طبيعية كالفياضانات والزلازل والجفاف والسيول والأوبئة والآفات المختلفة، ولا شك أن تلك المجتمعات عانت بسبب الحروب، و نهم الحكام والعسكر و الكهنة والتجار والمرابين

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-88524376236036081572010-09-29T08:22:00.000-07:002010-09-29T08:24:20.409-07:00

النظام العالمي والإمبراطورية الغامضة سامح سعيد عبود تحليل النظام العالمى أو نظرية الأنساق الدولية، تصف الواقع العالمى فى القرون الخمسة الماضية، على نحو أكثر دقة مما تصفه نظريات التبعية، إذ تؤكد على أن وحدة التحليل الاجتماعى الأساسية ينبغى أن تكون النظام العالمى ككل، وليس الدولة القومية كما تذهب إلى ذلك نظرية التبعية، فالعالم نظام واحد مكون من دول، ومن مؤسسات عابرة القومية كالشركات متعدية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-88807785308674161162010-09-26T22:49:00.000-07:002010-09-26T22:51:14.203-07:00

التبعية وأوهام التحرر منها سامح سعيد عبودتفترض نظرية التبعية أن الفقر والتخلف في دول الجنوب التابعة، وعدم الاستقرار السياسي فيها، يعود سببه إلى المسار التاريخي الذي فرضته عليها دول الشمال المتبوعة، و أن الدول الأغنى في حاجة للدول الأفقر حتى تستمر هي في النمو، فنمو دول الشمال يرتكز على تخلف دول الجنوب، ومن ثم فإن من مصلحة دول الشمال الحفاظ على هذا التخلف فى الجنوب، وبناء على ذلك أيضا، فإنه من

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-85813155333937606902010-09-24T03:11:00.000-07:002010-09-24T03:12:55.977-07:00

تنمية اقتصادية لصالح من سامح سعيد عبود من التعريفات الشائعة للتنمية الاقتصادية انها تحقيق معدل نمو مرتفع لمتوسط دخل الفرد الحقيقى خلال فترة ممتدة من الزمن، على ألا يصاحب ذلك تدهور في توزيع الدخل، أو زيادة في مستوى الفقر في المجتمع، ومن ناحية أخرى فالتنمية الاقتصادية هى الزيادة في كمية السلع والخدمات التي ينتجها اقتصاد معين، وهذه السلع يتم إنتاجها باستخدام عناصر الإنتاج الرئيسية، وهي الأرض

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-38608352968463690262010-07-04T05:22:00.000-07:002010-07-04T05:24:24.682-07:00

معوقات العمل الجماعى العامسامح سعيد عبود هل فكرة العمل المباشر، أو ما يسمى بالتحرر الذاتى، كممارسة طويلة الأمد للتغيير الاجتماعى، لا تعنى سوى أن نستقيل من العمل الجماعى العام، وخاصة أنه توجد الكثير من الأسباب التى تعيق العمل الجماعى العام، الذى هو أساس أى ممارسة اجتماعية ثورية كانت أم إصلاحية، ومن ثم فعلى كل من الثوريين أو الإصلاحيين، على السواء أن يكفوا جميعا عن العمل الجماعى العام طالما أن هناك

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-61770902614625961742010-06-19T11:12:00.000-07:002010-06-19T11:14:03.778-07:00

الأناركية والدارونيةسامح سعيد عبودرغم كل ما كتب عن الأناركية، فإن الكثيرين مازالوا يصفونها بالخيالية، رغم أنها تعتمد فى ممارستها لتغيير العالم على ما يسمى بالفعل المباشر، وهو بناء علاقات لا سلطوية وتعاونية فى قلب المجتمع القديم، وعلى هامشه،أو الحفاظ عليها والإكثار منها إذا كانت موجودة، آملين أن يصبح لذلك النوع من العلاقات السيادة الاجتماعية يوما ما، بعيدا عن أى شكل من أشكال الهندسة الاجتماعية، أو

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-9910882354678465042009-12-30T14:04:00.000-08:002009-12-30T14:05:18.583-08:00

استبيان رأى عن اللاسلطوية سامح سعيد عبود بمناسبة ذكرى مرور 11 عام على بدء استخدامى الأنترنت فى شرح الأفكار اللاسلطوية ، طرحت مجموعة من الأسئلة على قائمة بريدية تضم زملاء وأصدقاء ورفاق راجيا بالحاح الرد عليها معللا ذلك برغبتى فى تقييم تجربتى أولا لكى اطورها و أطور أفكارى نفسها،وكانت الأسئلة هى هل أنت لاسلطوى أم لا ؟، و إلى أى من المدارس اللاسلطوية تنتمى مجالسى، نقابى ثورى، تعاونى، فردى؟، و ما

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-36417192813461983682009-08-14T08:32:00.000-07:002009-09-03T04:49:58.665-07:00

المول وثقافة الاستهلاكسامح سعيد عبودترامى المول التجارى على مساحة فدان، صاعدا بارتفاع يتجاوز العشرين متر، بجدرانه المبلطة بالسيراميك، ونوافذه الزجاجية العملاقة، فبدى للناظر كمعبد يجذب الناس للطواف حوله، يغويهم لدخولة لمعرفة أسراره المقدسة التى يخفيها مظهره الغامض ، و على أبوابه يقف رجال الأمن بأزيائهم السماوية ، ينبهر الداخل بالأرضية الرخامية، وسيول الأضواء والألوان التى تخطف العين لعالم من

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-47576918843102936752009-04-08T04:15:00.000-07:002009-04-08T04:16:32.255-07:00

هيباتيا تسحل من جديدسامح سعيد عبودهيباتيا أو هيباشيا هى أول شهيدة للعلم يعرفها التاريخ ، ولدت في الإسكندرية (مصر) حوالي عام 380 ، واغتيلت في مارس 415. وهى عالمة رياضيات ومنطق وفلك وفيلسوفة تنتمى للمدرسة الأفلاطونية الجديدة. و كانت ابنة ثيون آخر زملاء متحف الإسكندرية الملحق بمكتبتها التى احترقت. و قد قام بطريرك الإسكندرية كيرلس الرابع المشهور بعمود الدين بتحريض جماهير من المسيحين المتطرفين على

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-73321218245775084452009-03-26T00:54:00.000-07:002009-03-26T00:56:14.533-07:00

عذرا ماركس: الدين ليس وحده أفيونا للشعبسامح سعيد عبودبداية فإن الأفيون يدخل فى صناعة الكثير من الأدوية لعلاج الكثير من الأمراض من السعال إلى تسكين الألام ، والمخ البشرى نفسه يفرز مركبات كيميائية طبيعية لها تأثير شبيه بتأثير الأفيون، ،زيادة إفرازها تمنحنا السعادة، وتجعلنا محبين للحياة وأكثر تمسكا بها وتحملا للألم، وقلة إفرازها تدفعنا للإكتئاب، وكراهية الحياة، وربما الانتحار هربا من حياة قوامها

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-11860908989700743102009-03-07T05:04:00.000-08:002009-03-07T05:07:47.492-08:00

الهوية الجماعية هى ثقافة القطيعسامح سعيد عبودعندما كنت طفلا، وتأثرا بكثير من أفراد العائلة صرت مشجعا لفريق كرة القدم نادى الزمالك ، وكان فى ذلك الوقت فى الستينات أحد أكبر فريقين لكرة القدم فى مصر ، وفى أواخر سنين المراهقة سألت نفسى،لماذا أشجع فريقا لا أشاركه اللعب، ومن ثم لا أشاركه انتصاراته وهزائمه؟ ولما لم أجد إجابة مقنعة ،عزفت عن التشجيع، ثم عزفت عن الاهتمام أصلا بالموضوع، وسألت أحد معارفى من

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-70868531057363935232009-02-26T13:32:00.000-08:002009-02-26T13:33:17.531-08:00

دارون .. ماذا فعلت الرأسمالية بالإنسان العاقل؟سامح سعيد عبوديحتفل العالم هذه الأيام بالمئوية الثانية لميلاد تشارلز دارون ، أحد أهم مؤسسى علم البيولوجيا الحديثة، على أساس أن قوانين التطور ليست مجرد نظرية فى مواجهة نظرية أخرى مثل نظرية الخلق الخاص أو نظرية المصمم الذكى، كما يحاول الدجالون أن يثبتوا ذلك لدواعى إيديولوجية أو دينية، فقوانين التطور التى تبناها دارون وغيره من العلماء هى التفسير العلمى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-5408670293810445452009-01-27T03:02:00.000-08:002009-01-27T03:03:33.303-08:00

تطبيق الشريعة الإسلامية : ضجيج بلا طحنسامح سعيد عبود تعد الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع وفقا لأحكام المادة الثانية من الدستور، كما ترفع بعض أحكامها التجريم الجنائى وفقا لنص المادة 6 من قانون العقوبات التى تنص على أن لا تسرى أحكام قانون العقوبات على كل فعل أرتكب بنية سليمة عملا بحق مقرر بمقتضى الشريعة. وهذا النص الدستورى يسبب خللا فى بنية الدستور وتناقضا مع روحه ومنطقه

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-51989332344795932742009-01-12T05:08:00.000-08:002009-01-12T05:10:17.395-08:00

النظريات الماركسية ليست كقوانين نيوتنسامح سعيد عبودربما تكون النظريات الماركسية هى الأكثر اقترابا من الحقيقة الاجتماعية من بين الكثير من النظريات الاجتماعية، لكنها لن تبلغ هى أو سواها ، ما اقتربت به قوانين نيوتن الشهيرة فى الفيزياء من حقائق الحركة الميكانيكية، و برغم أن لهذه القوانين حتميتها ويقينيتها و دقتها عند مستوى السرعات البطيئة للأجسام، إلا إنها تفقد الحتمية واليقينية والدقة عند حركة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-35209701279314645442009-01-06T03:21:00.001-08:002009-01-06T03:23:06.382-08:00

أطفال لينين على صوابسامح سعيد عبوديطلق البعض على المنتمين للتيارات اللاسلطوية المتأثرة بالماركسية، أنهم أطفال لينين، لأنه سفه أسلافهم التاريخيين، و وصف شيوعيتهم اليسارية بأنها لعب أطفال ، ولكن التجربة التاريخية فى هذه الحالة، أثبتت أنه أحيانا ما يكون لعب الأطفال أكثر حكمة وصوابا من عمل الراشدين. * فى مارس 1921، طالبت المعارضة العمالية بأن يكون الإنتاج والخدمات تحت إدارة النقابات العمالية ومجالس

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-35764855607091568402008-08-29T04:14:00.000-07:002008-08-29T04:16:40.723-07:00

التاريخ وهم نضيع فيه حاضرنا ومستقبلناسامح سعيد عبودتلك هى قصة البشر مع تاريخهم ، فنحن لا نعرف الكثير عن ما حدث فعلا فى الماضى كما يؤمن البعض، فالكثير من الحقائق التاريخية ضاعت لعدم تسجيلها أصلا وخصوصا ما حدث للبشر قبل اكتشاف الإنسان للكتابة قبل سبع آلاف عام، كما ضاعت معظم السجلات والوثائق والأثار التى تتحدث عن وقوع بعض الوقائع بسبب الحوادث الطبيعية المختلفة، أو بسبب تعمد تدميرها ومحوها

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-44768517263799983122008-08-06T03:36:00.000-07:002008-08-06T03:40:02.647-07:00

انحطاط الرأسمالية .. مصر نموذجاالدراسة معدلةسامح سعيد عبوديمكنك أن تنظر للعالم من زاويتين للرؤية، ومن ثم يمكنك أن تستنتج من كل زاوية ما يتناسب مع تلك الزاوية، و لا يعنى ذلك أن هناك رؤية أكثر صحة من الأخرى. يمكنك أن ترى العالم البشرى كوحدة واحدة، وهى زاوية صحيحة حيث أن البشر منذ أكثر من خمسة قرون يتوحدون فى حضارة واحدة هى الحضارة الرأسمالية، بمركزها الكائن فى أوروبا و أمريكا الشمالية واليابان

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-19003464424021866692008-07-27T08:11:00.000-07:002008-07-27T08:12:52.496-07:00

العالم فى عصر تحلل الرأسماليةسامح سعيد عبود مازلنا نشاهد منذ فترة طويلة العديد من الأعمال الفنية فى المسرح والسينما والتليفزيون ،والتى تختلف فى جودتها ما بين العمق والسطحية ، والتى تتناول بالوصف والمعالجة ،ما وصلت إليه البشرية من انهيار معنوى شامل ، وما يشهده المجتمع البشرى شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ،من مظاهر التعفن والتحلل فيما يتعلق بالقيم الإنسانية ، بل يمتد هذا الانحدار إلى الفنون والعلوم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-49933619708262367812008-07-27T08:07:00.000-07:002008-07-27T08:09:52.545-07:00

مشروع لإنشاء شركات مدنية على أساس المبادىء التعاونية(معدلسامح سعيد عبودمشروع لإنشاء شركات مدنية على أساس المبادىء التعاونية(معدل)التحرر الذاتى، هو بناء مجتمع المستقبل ، من قلب و هامش المجتمع الحالى، وذلك ببناء أساسه الاقتصادى الاجتماعى تدريجيا ، و ذلك بتكوين شبكة تعاونيات متكاملة تتحد من أسفل لأعلى، ومن ثم انتزاع مساحات تتسع باستمرار من الحرية والمساواة الفعليتين لأعداد من المجردين من السلطة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-6584951048678137842008-07-27T06:36:00.000-07:002008-07-27T06:37:29.287-07:00

الديمقراطية التى نريدهاسامح سعيد عبود (3)المعضلة الحقيقية أما م أى ديمقراطية هى تحقيق الحقوق الاجتماعية و الاقتصادية و الثقافية فما يعوق التحقق الفعلى لحقوق و حريات الإنسان كاملة غير منقوصة هى سيطرة الأقلية فى كل مجتمع دون الأغلبية سواء على نحو فردي رأسمالي أو حكومي بيروقراطي على أيا من مصادر السلطة المادية وهى وسائل الإنتاج و وسائل العنف المسلح و وسائل إنتاج وتوزيع وتبادل المعرفة. إلا إن تجاوز

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-38458494847040846312008-07-27T06:34:00.000-07:002008-07-27T06:35:21.242-07:00

حوار الأنباء الثقافية العالمية مع سامح سعيد عبود** فى البداية وطالما أن الحوار بصدد الحديث عن اليسار أن نحدد ما هو اليسار؟ لكى ندرك مدى يسارية خطاب سياسى أو يمينيته أو وسطيته، فأن تقييم ذلك يتم عبر ثلاث معايير أولا:ـ معرفة مدى تبنى الخطاب السياسى لتحقيق حرية الفرد من حيث كونه فرد فكلما زادت درجة الحرية الفردية التى يتبناها الخطاب السياسى، كلما اقترب الخطاب السياسى من أقصى قطب اليسار، والعكس

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-55632071672509410372008-07-27T06:25:00.000-07:002008-07-27T06:26:14.087-07:00

الديمقراطية التى نريدهاسامج سعيد عبود(2) يتفق باعة الديمقراطية المغشوشة والتالفة ومنتهية الصلاحية لدينا على ما هو معلوم بالضرورة من الحريات والحقوق الإنسانية، إلا أنهم ينهون إعلانهم دائما بتحفظات تخل بتلك الحريات والحقوق الإنسانية وتفقدها معناها، إذ يضعون عشرات القيود على تلك الحريات والحقوق ويضيقون من مجال ممارستها. وغالبا ما تأتى هذه التحفظات تحت شتى الدعاوى التى أبرزها حماية الخصوصية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-59658794043108514542008-07-27T06:22:00.000-07:002008-07-27T06:24:56.239-07:00

الديمقراطية التى نريدهاسامح سعيد عبود(1)فجأة امتلأ السوق السياسى فى مصر وسائر بلاد المنطقة العربية بالضجيج، فبدلا من دعوات الخلافة الإسلامية وتحالف قوى الشعب العامل وديكتاتورية البروليتاريا، أصبح جميع السياسيين ينادون على نوع واحد من السلع بعد ما كانوا يختلفون سابقا فيما يبيعون، والبضاعة الجديدة التى ينادى عليها الجميع كما لا يخفى عليكم هى "الديمقراطية" لما تلاقيه من رواج تلك الأيام فيما يشبه

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-89047369481603483632008-07-17T00:52:00.000-07:002008-07-17T00:53:45.485-07:00

هل هناك حقا يسار عمالى عربى !! ؟سامح سعيد عبود بمناسبة عيد العمال العالمى، أردت أن أشترك فى الملف الشهرى الذى نظمته نشرة الحوار المتمدين بهذه المناسبة، فكتبت مقال "العمال يؤكدون أفضلية إداراتهم للمصانع"عن تجربة عمال مصنع المصابيح الكهربية بمدينة العاشر من رمضان مستندا فى معلوماتى على حضورى الندوة التى عرضوا فيها تجربتهم بمركز الدراسات الاشتراكية يوم الخميس 22 إبريل، فضلا عن تحقيق عن الموضوع

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-74177880852079491892008-07-17T00:50:00.000-07:002008-07-17T00:51:37.052-07:00

ما هو الزائف ؟ و ما هو الحقيقى؟ فى"الإمبريالية"سامح سعيد عبود حتى نزيل الغموض من حول مصطلح الإمبريالية، علينا أن نترجمه إلى معناه باللغة العربية و هو "الإمبراطورية"، و من هنا يمكن أن نفهم الإمبراطورية " الإمبريالية " بأنها توسع فى هيمنة إحدى مؤسسات السلطة فى المجتمع البشرى، تلك المؤسسات التى تسيطر على إحدى أو كل مصادر السلطة المادية، وهى الثروة المادية والعنف المادى والعنف المعنوى ووسائل

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-7922855183777623452008-07-17T00:46:00.000-07:002008-07-17T00:47:50.289-07:00

العمال يؤكدون أفضلية إدارتهم للمصانعسامح سعيد عبود التجربة العملية هى خير الوسائل لحسم الجدل النظرى، وفى الممارسة العملية البرهان الحاسم على صحة أو عدم صحة النظرية،و لاشك أن العمل أفضل من الثرثرة. أما النظرية فهى أن هناك عالم أفضل يجب النضال من أجله، و أنه ليس ممكنا فحسب بل أنه من الضرورى جدا النضال من أجله أيضا، فبديله الماثل أمامنا هو نهاية البشرية والحضارة بالفناء ، العالم الذى نناضل

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-59776352671309381312008-07-17T00:43:00.000-07:002008-07-17T00:44:21.624-07:00

العاملين بأجر فى القطاع الخاص والتغييرسامح سعيد عبودبلغ إجمالي قوة العمل فى مصر في أول يناير من العام الحالي ما يزيد عن‏20‏ مليونا‏,‏ و بلغ عدد المشتغلين في القطاع الحكومي نحو ‏5 ‏ ملايين، ونسبتهم من إجمالى عدد العاملين بأجر غير معرضة للزيادة فى ضوء سياسة تقليص التعينات بالحكومة،‏ وعدد المشتغلين في قطاع الأعمال العام يقرب من نصف مليون فرد، و هم يتقلصون باستمرار مع عمليات الخصخصة، وفي القطاع الخاص

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-88119700355744453282008-07-17T00:40:00.000-07:002008-07-17T00:41:57.462-07:00

حول ملتقى اليسار المصرىسامح سعيد عبود نشرت جريدة الشرق الأوسط يوم 14/8 خبرا مفاده أن القوى اليسارية المصرية بدأت التجهيز لتنظيم ملتقى اليسار للحوار الوطني في أول شهر أكتوبر المقبل بهدف توحيد التيارات اليسارية. والفكرة كما أوردها الخبر جيدة بشكل عام إلا أن لدى ملاحظات حول مدى جدية الفكرة وإمكانية نجاحها بناء على تفاصيل ذلك الخبر. أعتقد أن من علامات الجدية ونحن نحاول أن نغير الواقع، أن

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-4999855261867653412008-07-17T00:34:00.000-07:002008-07-17T00:35:47.006-07:00

الطبقة العاملة تستيقظ من جديدسامح سعيد عبودظل الكثيرون من الذين لا ينظرون أبعد من أقدامهم يقولون أن الطبقة العاملة ماتت حتى فاجئتهم أنها تبعث من جديد ، فمنذ عام 2005 وحتى الآن تصاعدت الحركة العمالية وتميزت ببروز ظواهر جديدة أهمها الإدارة الذاتية للعمال فى مصنع المصابيح الكهربائية فى العاشر من رمضان وهو ما ردده العمال كنوع من المطالب فى مصانع أخرى فى إطار احتجاجتهم فى المحلة والعاشر من رمضان فى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71598773332941493642008-07-15T01:36:00.000-07:002008-07-15T01:37:40.414-07:00

ثورة و إصلاح كل يومسامح سعيد عبود" تشاؤم الواقع يهزمه تفاؤل الإرادة " أنطونيو جرامشى ينقسم الحالمون بعالم أفضل يحقق المزيد من الحرية للبشر والمساواة والإخاء فيما بينهم ،ومن أجل المزيد من التقدم الاجتماعى والإنسانى عبر وصولهم للسلطة ، إلى معسكرين رئيسين يعاني المنتمين إليهما من بؤس الاستغراق إما فى أوهام الخيالية أو أوهام الواقعية . أولهما معسكر ثوريو السلطة والذين

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-85894855104645511312008-07-15T01:35:00.000-07:002008-07-15T01:36:15.338-07:00

ما قد يحدث من انتفاضة وما قد يعقبها من كارثةسامح سعيد عبود تتردد فى الكثير من المجالس و وتتناثر عبر العديد من المناقشات ،تنبؤات بأن الشعب المصرى على وشك الانفجار فى وجه النظام الحاكم ،و يتردد ذلك سواء على لسان المسيسين أو على لسان غير المسيسين ، والأمر ليس مجرد تمنيات الساخطين على النظام فقط أو تنبؤات المتفائلين الذين لا يفكرون سوى بالتمنى فحسب ، فبعيدا عن هؤلاء الذين يحددون موعد الانفجار

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-83618185589966864022008-07-15T01:33:00.000-07:002008-07-15T01:34:21.757-07:00

فليكن يوم 9 إبريل 2004عيدا وشرارة للحريةسامح سعيد عبودكان يوم 9 إبريل 2003 يوما من أسعد أيام كل المقهورين و المستغَلين فى العراق ، و من ثم فهو من أسعد أيام حياتى شخصيا ، فلهؤلاء و لأمثالهم فى كل مكان أنحاز لا لغيرهم ، و من ثم لا تعنينى تلك المطلقات المجردة التى يطلقون عليها الهوية الجماعية أو الوطن ، فهؤلاء المقهورين و المستغَلين تحديدا ، وحيثما كانوا و أيما كانت قومياتهم أو أديانهم هم الوطن

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-86828755678893506002008-07-15T01:30:00.000-07:002008-07-15T01:31:51.908-07:00

أى شرعية تلك التى تحترمونسامح سعيد عبود كنت سأكتب مقالا أنتقد فيه سلوك العديد من الزملاء والأصدقاء اليساريين المصريين الذين أنشئوا مشاريع رأسمالية خلال العقدين الماضيين فى مصر، والتى أفسدت علاقاتهم بزملائهم ورفاقهم أحيانا، وتسببت في إهدار طاقاتهم التنظيمية الهائلة من أجل نجاح واستمرار تلك المشاريع، فلم يؤسس هؤلاء جمعيات تعاونية تكون أقرب لقناعتهم الفكرية من مشاريع تعمق التناقض بين ما يمارسونه فى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-87968790133456555382008-07-15T01:28:00.000-07:002008-07-15T01:29:50.573-07:00

ما يعاديه اللاسلطويون وما يعملون من أجلهسامح سعيد عبود * مثل ومبادىء اللاسلطوية: تهدف إلى تحقيق أكثر النظم الاجتماعية لاسلطوية،وبمعنى آخر:هى حركة من أجل الانجاز الأفضل لشعارات الثورة الفرنسية الحرية والمساواة والأخاء على نحو أكثر كفاءة وعدالة،و من ثم تقليص الفروق بين كل من مراتب و دخول الناس لأقصى حد ممكن ،أصول الأناركية المترجمة للعربية باللاسلطوية،ترجع لأصل يونانى معناها لا حاكم وتتكون من بادئة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-82768661543211211402008-07-15T01:26:00.000-07:002008-07-15T01:27:44.673-07:00

أهمية أن نعرف كيف نرسم الخريطة السياسيةسامح سعيد عبودكان بنيتو موسولينى ينتمى لليسار المتطرف فى إيطاليا قبل أن يصبح مؤسس الحركة الفاشية الإيطالية، والتى كانت فى بدايتها ذات ميول يسارية قبل أن تتحول إلى أقصى اليمين، وكان النظير الألمانى للحركة الفاشية الإيطالية، هو حزب العمال الألمانى الاشتراكى القومى(النازى)،وكان جمهوره مكون من المتعطلين عن العمل والبروليتاريا الرثة وهم الذين صعدوا به لسدة الحكم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-29313116523007404602008-07-15T01:23:00.000-07:002008-07-15T01:25:13.662-07:00

اعتراف بالفصل العنصرى فى إسرائيلسامح سعيد عبودعن أهمية مقال شالوميت ألونى نعم هناك فصل عنصرى فى إسرائيلملخص:ـ فى نقطة واحدة، المنظمة الإسرائيلية لاسلطوية لارأسمالية " ماتسبن" "البوصلة" قد نادت بالمقاطعة الدولية للبضائع المنتجة فى المستوطنات الجديدة ،لكن هذا النداء أخذ سنوات قبل أن يبدأ له أى تأثير وبمساعدة الصهاينة الجذريين. حتى حقق مشروع مقاطعة بضائع المستوطنين زخما ، فأوروبا والتى قد سبق و

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-17929408079520196352008-07-05T09:42:00.000-07:002008-07-05T09:43:09.274-07:00

أحل لكم العمل وحرم غيره لكسب العيشسامح سعيد عبود أدلى الممثل العالمى المصرى الأصل عمر الشريف بحديث يبرر فيه إنفاقه الباذخ بأن "فلوس التمثيل حرام" وأن إنفاقها هو الحل الوحيدللتخلص منها حتى يستفيد بها آخرون هم في حاجة أكثر إليها وبرر الشريف تصريحهالمثير بأنه لا يشعر بأنه يجهد نفسه كثيرا مثلما يفعلآخرون في مهن أخرى للحصول على المال حتى أن ما يحصل عليه يفوق بمراحل كثيرة مايحصل عليه أشخاص يقضون

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71349935164151223722008-07-05T09:40:00.000-07:002008-07-05T09:41:50.807-07:00

إطلالة على العدد السادس من مجلة أوراق اشتراكيةسامح سعيد عبود حفل العدد السادس من مجلة أوراق اشتراكية التى يصدرها مركز الدراسات الاشتراكية بالعديد من المقالات التى يصعب رصدها بالتحليل فى سطور قليلة، ومن ثم فقد وقع اختيارى على بعض ما احتوته من عبارات يتجسد فيها منهج فى التفكير والكتابة،يبتعد كثيرا عن العلمية والموضوعية والاستقامة. حول جمال جبر فى مقاله تحليل الحركة العمالية، مظاهرة حشدت لها

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-79104817512047664812008-07-05T09:38:00.000-07:002008-07-05T09:40:00.929-07:00

الاستقامة الفكرية والأخلاقية المفقودةسامح سعيد عبود شاهدت فى إحدى الأمسيات فيلما أمريكيا تناول ما لاقاه طفل من قاع المجتمع الأمريكى، من شتى صنوف القهر والحرمان والمهانة والاستغلال، سواء فى داخل أسرته التى يعانى كل أفرادها من نفس الظروف، أو المدرسة و التى تكتشف عبر الفيلم إنها المكان المعد لترويض الطلاب وتجهيلهم وإفسادهم، أو المطعم الذى كان يعمل به ليلا ليساعد أسرته، تلك الظروف التى وضعت

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-5571736019006205912008-07-05T09:37:00.000-07:002008-07-05T09:38:38.367-07:00

إعادة الاعتبار للعمل التطوعىسامح سعيد عبود كان امتلاكى لجهاز كومبيوتر شخصى منذ نحو ست سنوات، فرصتى للنجاة الشخصية من الإحباط التام، فقد أصررت على تعلم استخدام الانترنت بكل إمكانياتها بمجرد امتلاكه، وذلك للهروب من حالة الحصار التى تواجه من هم مثلى من مسئولى دور النشر و الصحف والمجلات المطبوعة . ومن ثم فقد شرعت فى بناء موقع "التحررية الجماعية" ووضعت فيه أعمالى وأعمال أصدقائى المقربين، وكونت

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71125425930142960042008-07-05T06:28:00.000-07:002008-07-05T06:29:35.953-07:00

بمناسبة وفاة رفيقسامح سعيد عبود ليس هذا المقال تأبينا أو رثاءا لوفاة الرفيق والصديق العزيز عزت عبد العظيم والذى يستحقهما بلا شك ، ولكن اتساقا مع ما دعوت إليه فى مقال سابق لتحطيم النجوم البشرية ، فينبغى على أن ألتزم التزاما صارما بالقطيعة الكاملة مع ثقافة المدح والهجاء والرثاء والغزل والفخر من أغراض الأدب العربى ما قبل العصر الحديث، التى تشكل فى الحقيقة الجزء الأعظم من ثقافاتنا

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-48073162798303918412008-07-05T06:26:00.000-07:002008-07-05T06:27:55.117-07:00

تحطيم النجومسامح سعيد عبودعندما كنت طفلا صغيرا، كان الناس ينقسمون فى عقلى لنوعين لا ثالث لهم، ايجابيون تنحصر فيهم كل الصفات الايجابية ، وسلبيون تنحصر فيهم كل الصفات السلبية ، فهكذا دائما و سواء فى أفلام السينما أو فى الحواديت ، دائما ما يكون البطل الطيب وسيما ذكيا ، والبطل الشرير قبيحا غبيا ، ولطالما صدمت بأن من كنت أظنهم ايجابيون يحملون بعض الصفات السلبية ،وإن من كنت أظنهم سلبيون يحملون بعض

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-71119886449301267562008-07-05T06:25:00.001-07:002008-07-05T06:26:46.677-07:00

ورقة حول الديمقراطيةسامح سعيد عبودمفاهيم نظرية * نستطيع القول أن الديمقراطية هى شكل لتنظيم العلاقات الاجتماعية يتاح لمن يدخلون فيها قدر ما من الحرية فى ممارسة هذه العلاقة على قدم المساواة مع الأطراف الأخرى الداخلة فى تلك العلاقة ، ولأن الحرية الفردية والمساواة بين البشر مفاهيم نسبية بطبيعتها فقد يتسع أو يضيق مقدار ما يتمتع به الأفراد الداخلون فى علاقة اجتماعية محددة من حرية فردية أو مساواة

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-68999894388065525872008-06-30T01:05:00.001-07:002008-06-30T01:06:41.335-07:00

الحرية والضعف البشرىسامح سعيد عبودأتاحت لى ظروف العمل والحياة وقتا طويلا للقراءة والتأمل فى أحوال البشر، مما أوصلنى لنتيجة هامة جدا هى أنه لا يوجد من بين البشر من هو جدير بالوصاية عليهم أو حكمهم ، وذلك كامن فى الطبيعة المركبة لمخ الإنسان الذى يتحكم فى سلوكه وتفكيره ،و التى لا حيلة لنا فى تغييرها .. فهذا المخ مركب فى حقيقته من ثلاث أمخاخ، تنتمى لثلاث مراحل مختلفة من تطور الحياة على الأرض.. الأقدم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-84074404354432833762008-06-29T02:34:00.000-07:002008-06-29T02:35:50.337-07:00

الهوس الجنسى فى زمن الانحطاطسامح سعيد عبود * الجنس احتياج طبيعى لدى البشر إلا أنه لا يمكن أن يكون فى قوة الاحتياج للطعام والهواء والشراب و الإخراج والنوم، والذى يعنى امتناع الإنسان عن إشباع أى احتياج منهم لفترة محدودة موته ، أما الجنس فلن يموت من لا يمارسه مهما طال زمن عدم ممارسته، وبسبب عدم ارتباط الممارسة الجنسية بحياة وموت الأفراد ، فقد سهل على مؤسسات السلطة بالمجتمع أن تضع القيود على

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-25449192778030073182008-06-29T02:31:00.001-07:002008-06-29T02:33:12.860-07:00

أزمة الواقع وأزمة الخطابات السياسيةسامح سعيد عبودكان السقوط المدوى للأنظمة البيروقراطية التى عرفت بالاشتراكية فى الاتحاد السوفيتي وشرق أوروبا والتحول الفعلى من رأسمالية الدولة إلى الرأسمالية التقليدية فى الصين الشعبية، وسقوط كل أشكال رأسمالية الدولة الوطنية فى العالم الثالث، هى اللحظة التى بدأت فيها عملية التحول الكبرى لغالبية الشيوعيين لمعسكر الوسط سياسيا، منقسمين إما على يساره نحو الاشتراكية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-5249590539851931492008-06-22T12:07:00.000-07:002008-06-22T12:08:42.693-07:00

دجل الخصخصة عبر تمليك أو بيع الشركات للعمال في مصرسامح سعيد عبود بضع سطور قليلة تم نشرها فى صحيفة الوفد يوم 2/11 حفلت بكم من الأكاذيب على لسان كل من أحمد العماوي وزير القوي العاملة والهجرة و السيد راشد رئيس اتحاد العمال، تحتاج لآلاف السطور لتحليلها وتأملها قبل تفنيدها، بضع سطور أكدت الدجل التى تمارسه الطبقات والنخب الحاكمة على العمال لتضفى أهمية وهمية على وظيفتها الاجتماعية الطفيلية، ولتبرر

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-20036026830256525162008-06-22T12:04:00.000-07:002008-06-22T12:06:39.414-07:00

الأجور والأسعار فى عهد حكم الحزب الوطنىسامح سعيد عبود مجموع ما يحصل عليه المواطنون من دخول فى أى دولة يطلق عليه الناتج المحلي الإجمالي، وهو بنقسم فى أى مجتمع رأسمالى إلى قسمين كبيرين أحدهما يطلق عليه عوائد التملك، و هو الذى يحصل عليه ملاك الثروة فى شكل فوائد على أموالهم أو أرباح من مشاريعهم أو ريع من عقاراتهم ، والقسم الثانى ويطلق عليه عوائد العمل وهى الأجور التى يحصل عليها العاملين بأجر

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-50914664018979761012008-06-22T12:03:00.000-07:002008-06-22T12:04:42.066-07:00

الازدواجية! التناقض بين ما ندعيه عن أنفسنا، و بين ما نمارسه فى الواقعسامح سعيد عبودعبر نشاط جماهيرى بمركز للشباب، تعلم جيل أصغر على يد جيل أكبر من ماركسي جيل السبعينات بجانب الماركسية ،العديد من الهوايات الفنية التعبيرية والتشكيلية التى تحولت لدى العديد منهم لوسائل لكسب العيش على نحو احترافى، وخصوصا أنهم كانوا إما طلابا أو متخرجين حديثا، ويعانون البطالة شأن الكثير من أفراد جيلهم ،ولكن ماركسيتهم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-53023297426679722552008-06-22T12:02:00.000-07:002008-06-22T12:03:25.699-07:00

الاستثمار فى الدين والغيبياتسامح سعيد عبود تنهمر علينا من كل حدب وصوب، و فى صخب لا حد له الكثير من الدراسات والأبحاث والمقالات والمحاضرات والندوات، حول تفسير ظاهرة تصاعد التطرف الدينى و الهوس بالغيبيات عبر العالم، سواء أكان هذا أساسا لحركات سياسية أو محض حركات دينية، وسواء أكانت هذه الديانات إبراهيمية كالإسلام أو دراهمية كالبوذية أو صينية كالكونفوشية أو من الأديان الجديدة كالعلموية، وغيرها

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-9974131715497414632008-06-22T11:58:00.000-07:002008-06-22T11:59:04.085-07:00

نحو نواة اتحاد عمالى حر و مستقل؟سامح سعيد عبود * القضية المركزية لدى كل يسارى مصرى حقيقى الآن، هى كيف تنتظم الطبقة العاملة المصرية على نحو مستقل تماما عن كل من الدولة و رأسالمال، و السؤال هو كيف يمكن أن نصل لنواة اتحاد عمالى مصرى حر ومستقل بديلا عن الاتحاد الرسمى الوحيد، وهذه بضع ملاحظات منهجية و اقتراحات عملية أرى أنها ضرورية من أجل تحقيق الهدف الذى لا نختلف حوله.ملاحظات منهجية * إن

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-26600418883781785872008-06-22T11:56:00.000-07:002008-06-22T11:57:38.162-07:00

لماذا مالكولم إكس؟ وليس مارتن لوثر كنج! سامح سعيد عبود لم أكن أعرف الكثير عن مالكولم إكس حتى شاهدت فيلما يحكى قصة حياته،مما دفعنى للبحث عن المزيد من المعلومات عنه،وخصوصا أنى لاحظت أنه أصبح إيقونة قطاعات من اليسار الجذرى فى العالم، ومنها منظمة الفهود السود الأمريكية، كما ورد عنه فى موسوعة الانكارتا، حتى أن موقع أرشيف الماركسيين على الأنترنت يضع له أرشيفا فرعيا باعتباره أحد الشخصيات السياسية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-72384307888878627052008-06-22T11:55:00.000-07:002008-06-22T11:56:45.814-07:00

الحرية لا تعنى سوى الحرية الفرديةسامح سعيد عبودحالت العديد من الظروف فى الفترة الأخيرة دون أن اشتبك فى وقتها مع العديد من القضايا الهامة التى أثيرت فى مجموعة التقدم الحوارية خلال الشهرين الماضيين، ومنها قضية البهائين ،ومشروع اتحاد اليسار، وتداعيات المناقشات حوله فيما يتعلق بقضية التحرر الوطنى، و اليسار الليبرالى واليسار القومى/الإسلامى، وقد رأيت أن تحديد معنى الحرية نظريا ربما يكون هو نوع من

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-15674221056125966372008-06-22T11:54:00.000-07:002008-06-22T11:55:07.452-07:00

كيف نقاوم ارتفاع الأسعار؟سامح سعيد عبود تواصل أسعار السلع الأساسية ارتفاعها بينما تظل الأجور على حالها من الجمود أو النمو ببطء، وهذا يعنى العجز المتزايد عن تلبية الاحتياجات الأساسية للمواطن، واقتراب أكثرنا فقرا من حافة المجاعة، وربما الموت جوعا، وهو ما قد نشهده فى القريب العاجل، و الموجة الأخيرة من ارتفاع الأسعار لها بعد عالمى، حيث اتجهت شركات الطاقة لتحويل الحبوب مثل القمح والذرة إلى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-65798853591337178112008-06-22T11:52:00.000-07:002008-06-22T11:53:50.353-07:00

فصام الاشتراكيين الثوريينسامح سعيد عبود يتفق من ينتسبون لليسار فيما بينهم حول الحلم الشيوعى بالمجتمع البشرى و قد خلا من القهر والاستغلال و الملكية الخاصة والطبقات والسلطة المتعالية والمنفصلة عن إرادة البشر، و حيث تتزايد فيه حريات الأفراد والمساواة فيما بينهم، و لاشك أن اليسار قد فشل فى تحقيق الحلم الشيوعى أو الاقتراب منه حتى الآن، وربما لن تستطيع الأجيال البشرية الحية الآن أن تصل إليه أو أن

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-17274254273487123312008-06-22T11:50:00.000-07:002008-06-22T11:52:44.988-07:00

المنزل ينهار و نتجادل فى وضع لوحة على الجدارسامح سعيد عبود تؤكد التطورات فى السنوات الأخيرة، أن البشرية تواجه انهيار اجتماعى شامل، نلاحظه فى المعدلات المتصاعدة من البائسين والمشردين واللاجئين و الرقيق الجدد، ومن ضحايا الجريمة والعنف والإرهاب والحروب ، ومن المدمنين للكحوليات والمخدرات. كما نلاحظه فى تزايد العزلة الاجتماعية بين الناس التى حولتهم لمجرد كائنات نفعية لا تبحث سوى عن مصالحها الفردية

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-5634105546800219652008-06-17T01:31:00.000-07:002008-06-17T01:32:33.366-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودالبديل والهوامشكانت و لا تزال تلك القيود تكبلنا،وتحرمنا من الحرية والتقدم والعدل والمساواة والسعادة،حقا لقد حققنا من التقدم على هذا الطريق الشىء الكثير ،بفضل هذا التحرر النسبى من تلك القيود ،والذى ما تحقق إلا بفضل تلك القدرة المحدودة التى اكتسبناها للتمرد عليها ،حقا لقد تجاوزنا حيوانيتنا بما تشمله من غرائز وعواطف وإن لم ننفها ،وعرفنا الأنا العليا والضمير

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-39044835506440079242008-06-17T01:29:00.000-07:002008-06-17T01:30:48.794-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودالنفس المريضة والقلقة والحائرة‎‎‎نعرف أنه طالما ظل الإنسان يملئه الخوف من الأخطار المحيطة به ،سواء المجهولة له أو حتى المعلومة المصدر بالنسبة له ،وأنه طالما يدفعه الأمل فى مستقبل أفضل فى هذه الدنيا ماديا وروحيا،وحياة سعيدة خالية من أدنى الهموم ،وأنه طالما تحيره الدهشة مما لا يفهمه من ظواهر حوله ،فأنه سيظل يلجأ لكل هذه الدوافع أو بسبب بعضها للإيمان بما وراء

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-24032028312685817202008-06-17T01:25:00.001-07:002008-06-17T01:29:04.102-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودثقافة الاستهلاكفى الحقيقة أصبح علينا أن نواجه واقعا جديدا فى مدى اتساعه وعمقه ،إلا أننا لن نستطيع أن ندرك مدى هذا العمق وذاك الاتساع ،إلا إذا تعرفنا على لوحة المجتمعات ما قبل الرأسمالية المعاصرة ،وذلك فى حدود المجتمعات الطبقية فحسب،حيث كانت غالبية البشر الساحقة محرومة من المعرفة النظرية والثقافة الرسمية وسائر أشكال التراث الحضارى الرسمى فى ذلك الوقت ،وذلك

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-18443582653303340102008-06-17T01:23:00.000-07:002008-06-17T01:25:04.658-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودغسيل العقول(3)ق-يكتب كارل ساجان فى كتابه الرائع الكون ( إن كل جانب من الطبيعة يكشف سراً عميقا، ويمس إحساسنا بالدهشة والخشوع . وقد كان يتوفر اتوس على حق . فهؤلاء الذين يخافون الكون كما هو فى الحقيقة، والذين يدعون معرفة غير موجودة ، ويتصورون الكون مقتصراً على الكائنات الحية ، سوف يفضلون الطمأنينة الزائلة التى تقدمها الخرافة . وهم يتحاشون العالم عوضا عن مواجهته

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-91859548724388629462008-06-17T01:19:00.000-07:002008-06-17T01:22:26.976-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودغسيل العقول(2)ز- قرأت كثيرا من الكتابات التى تزعم وبناء على الاكتشافات العلمية فى الفيزياء المعاصرة الكثير من المزاعم منها أننا والوجود كله لسنا سوى موجات أو كهارب، ومستندين فى ذلك على إثبات كم هائل من الخرافات من خلال الفهم المتعسف والمبتسر لطبيعة الجسيمات الأولية.‏‏‎‎لكى نفهم طبيعة الجسيم الأولى جيداً ، فأننا لابد وان نعرف إن الجسيمات الأولية ليس لها أى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-39771633555151879532008-06-17T01:16:00.000-07:002008-06-17T01:18:35.503-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودغسيل العقول(1)إن ما يدلل على دور أجهزة الإعلام والثقافة والاتصال فى تضليل البشر والتلاعب بعقولهم وغسيلها هو ما يمكن إيراده من أمثلة تم اختيارها من الواقع العربى القريب من القارئ وتم مراعاة تنوعها لتشمل الصحافة والتليفزيون والكتب و مجالات البحث العلمى .‏‏‎‎أ-ساعد أنيس منصور وهو أحد كبار الصحفيين والكتاب المصريين على انتشار ثقافة الخرافات من أمثال الذين هبطوا

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-4041876413087954022008-06-17T01:14:00.000-07:002008-06-17T01:16:00.585-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودفيض المعرفة اللامتناهىأصبحت لا أندهش حين أرى أناس على قدر واسع من الذكاء والمعلومات يحملون فى عقولهم بجانب معلوماتهم العميقة أفكارا غاية فى السذاجة والتخلف والجهالة ،وأصبحت لا أصدم حين أرى هؤلاء النبهاء وهم يبررون أوهامهم الغبية بمنطق التعسف والتعصب الذى لا يليق بذكائهم ،ولا يستقيم مع علمهم ،وذلك لأنى أعتقد بوجود مجموعة من الأسباب المتنوعة لهذه الظاهرة ،وهى

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-47682217250082492392008-06-17T01:12:00.000-07:002008-06-17T01:14:14.583-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودتمهيد لابد منه‎‎‎‎أخذت العلوم الطبيعية تتقدم حثيثا نحو المزيد من معرفة العالم وتفسيره ،وقد توالت خلال القرون من السادس عشر إلى التاسع عشر انتصارات العلوم الطبيعية،والتى استجابت لذروتها الفلسفات القائمة على العلم ،فنحن نعلم بالطبع أنه حتى أوائل القرن العشرين ،كان الإنسان قد توصل إلى القوانين العلمية،التى تعبر عن الضرورات التى تحكم عالمه المحسوس ،ذلك العالم

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-84575914994460785142008-06-17T01:11:00.001-07:002008-06-17T01:11:56.521-07:00

كتاب تقدم علمى تأخر فكرىسامح سعيد عبودالبدايةإن نقطة الانطلاق الأساسية لهذا الكتيب ،هو قيامه على أساس مفهوم فلسفى صحيح ،هو أن الحرية هى فهم الضرورة ،فالحرية هى هدف مستمر للإنسان فى مواجهه الطبيعة والحياة والواقع من حوله بكل ما يمثله من قيود على تحقيق إرادته ،والتغيير سواء أكان فجائيا ثوريا أو تدريجيا إصلاحيا هو ناتج انتصار الإنسان فى معركته مع الطبيعة والواقع من أجل السيطرة على ما يحكمهما من

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3800845140545176449.post-68639764419597138672008-06-17T01:08:00.000-07:002008-06-17T01:10:32.414-07:00

ثلاث قصائد شعر لسامح سعيد عبودالليلمن أتى بالليل إلى بلدتنامن نسج الليل خيوطا حولنامن سلب الدفء فتجمدنامن هتك براءة أعيننامن جلب الظلمة ترصف أنفسنامن خنق الزهرة ترقص فى جدولنامن ضيعنا فاصطدمت أرجلناأسئلة تتردد بدروب وحوارى و أزقةتعصف فى كل شوارعنانرددها مع كل تحيةتسلل من تحت نوافذناتتخلل ملح موائدناتتردد مع لحن تنفسناترسم حيرة أعيننا**********فى الليلما عادت للعين أهميةو ما عادت فى الأرواح بقيةو

الفسائلhttp://www.blogger.com/profile/02472673134133098938noreply@blogger.com0